«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容846篇，用时18毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 陈寅恪论“得法偈”一文之浅析

    句“本来无一物”的不是。他曾经直截了当地讽刺慧能说，“六祖当年不丈夫，倩人书壁自涂糊，明明有偈言‘无物’，却受他人一钵盂！”[xix]悟新和尚的挑剔不无道理，《坛经》中叙述神秀和尚为一首求法偈，曾思虑...所说的那样“本来无一物”，而是“有”物的，不“空”的，最后还是如悟新禅师所说的那样，由这个“本来无一物”的偈语，而得到一个最根本的“物”——禅宗六祖的圣位。由此看来，这个著名的“得法偈”的失误，原因不比...

    王清学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11535338290.html

  • 六祖惠能:东方哲圣光耀岭南

    兴县)，后拜五祖弘忍为师，以一偈“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”得密传衣钵，成为佛教禅宗六祖。并不识字的惠能以自己超人的智慧，将印度传入的佛教中国化、平民化、现世化，开创了极具中国...所说的：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”而这正是惠能的贡献和魅力所在。并不识字的惠能以自己超人的智慧，将印度传入的佛教中国化、平民化、现世化，开创了极具中国特色的佛教禅宗。六祖禅宗...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00392169534.html

  • 谈《西游记》中的顿悟与渐修

    作偈曰： 　　菩提本无树，明镜亦非台。 　　本来无一物，何处惹尘埃。 　　众徒心不净，随神秀去尘埃，立“渐修”之宗；慧能强调佛性本清净，立“顿悟”之宗。以神秀“渐修”为成佛之道的便是北宗，以慧能“顿悟”为成佛之道的便是南宗。从佛家的正宗理念看，成佛有两条途径：一是走神秀提倡的道路“时时勤拂拭”——渐修；另一条则是走慧能的道路“本来无一物”——顿悟。 　　《西游记》是一部与佛家关系...

    杨　齐　杨　剑

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07114280882.html

  • 西方极乐世界在哪里

    叶微笑以对，禅宗一脉自始开来，拈花微笑于是成了第一公案。相传禅宗的六祖慧能大师是不识字的乡下人，连其见性的四句偈都请人代书。但“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃！”却一语道破佛性的本来...提出了完整理智的解释。与其他宗教不同，佛教主张因缘论，相信世间的人、事、物都是心念演化而生，因缘和合而成。华严经的“一切唯心造”及“成唯识论”，强调人的所有业感、因果报，都是因心识的作用而形成。这个心...

    蔡亮君

    |净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/0842021824.html

  • 两岸佛教使者重走唐僧取经路 将经典赠与印度

    西行的中国佛教徒还将带去中国禅宗惠能的《六祖法宝坛经》，送给印度的那烂陀寺。　　惠能是唐代新州人，拜五祖弘忍为师，以一偈“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”得密传衣钵，成为佛教禅宗六祖...

    青年参考

    |两岸佛教|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/2109273643.html

  • 禅宗六祖与佛教中国化

    　　“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”这一著名偈语是唐代僧人惠能所作，体现了他明心见性、顿悟成佛的主张。凭借此偈，他接过五祖弘忍的衣钵，成为禅宗六祖，并以此精神掀起了一场佛教革新运动。惠能不仅融会不同佛教宗派，而且广泛吸纳中国文化的因子，儒道兼采，使外来佛教与中国传统文化密切结合、融为一体，形成具有中国特色的禅宗思想体系，确立了禅宗在佛教界的主流地位，并对中国唐宋以后的文化思想...

    【佚名】

    |禅宗|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/10/0623356145.html

  • 草根禅法── 澎湖禅

    住生心，做该做的，做后即休。本来无一物，却又对眼前的一切明明白白。 　　第四参进入明明白白的如来藏观，体会众生平等，佛性一如，只因妄想分别而现大千世界，从这里而进入唯识观，认识转识成智的大用，完成对体...

    杨云唐

    |禅|禅宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/07384315873.html

  • 释永信：我不认为“商禅并重”的提法准确

    长期修持 　　记者：自六祖惠能开始，禅宗以“顿悟”派压倒了“渐悟” ，尤其以“本来无一物，何处惹尘埃”而广为天下所知，而少林五祖弘忍，也提出依照《金刚经》中的“离一切诸相,即名诸佛”，请问少林禅宗...

    佚名

    |摄影|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/11513437062.html

  • 大醇小疵——读黄国胜《佛教与心理治疗》

    进行类比：“有意思的是，佛教认为世间万物都是投射的结果。‘正常人’的所见所闻与精神病人一样，都是幻觉和妄想。如果没有投射，世间什么也没有，‘本来无一物’，没有欢乐，没有烦恼。”（该书47页）我们说，虽然...

    刘东超

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23533141754.html

  • 论转识成智

    位)，但我们的宿世善根，也都是来的很不容易的。蕅益大师说：他在定中见到弥勒菩萨，对他说：“有分别是识，无分别是智；识属染，智属净；染有生死，智无诸佛”，智即空慧，空慧境界如六祖云：“本来无一物，何处染...

    惟贤法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00065742680.html
上一页12...101112131415161718...8485下一页